Hodien-metafisika eta bestelako paranoiak lanerako bidean
JAZ
Beste egunean metroan nindoan, laborategirako bidean. Ez nuen bertan 9 ordu, eguzki-iragazkien eragin ekotoxikologikoak aztertzen, pasatzeko gogo handirik, baina bai itsasoaren berrikuntzari eta babesari harea-ale txiki bat emateko. Horrelako bidaietan beti irakurtzen dut, burua lasai edukitzeko, baina ezinezkoa zait. Nire burua pixka bat hiperaktiboa da eta beti bueltak ematen dizkio gauza guztiei. Egun hartan, goraka zihoan liburu bat irakurtzen ari nintzen: Amelie Nothomben "Metafísica de los tubos", eta nire burua bere metrotik irten eta idazlearen sorkuntzaren barruan galdu zen.
Liburuan, hodi bezala deskribatzen da jainkoa, ibiltzen ez den, hitz egiten ez duen, sentitzen ez duen izaki bat bezala, materia irentsi eta botatzen baino ez duena egiten. Antzekotasun horrek pentsarazi zidan zer organismo-mota egongo den jainkoarengandik hurbilen, zeinari kultua eman beharko lioketen erlijioek, zein irudi zizelkatu beharko liratekeen mendeetan zehar irudi jainkotiar gisa mantentzeko?
Amelieren esanetan, nire lehen erantzuna landareak izan ziren. Gure begietara, landareak hodi geldi hutsak dira, luzetara edo zabaletara hazten direnak, baina sentitzen eta mugitzen ez direnak. Baina hau guztia gezurra da. Botanikan interesa duen edonork badaki landareak ez direla hodi soilak, baizik eta sistema eta zelula oso konplexuen sarea direla. Landareak likidoz betetako labirintoa dira, gorputzean gora eta behera ibiltzen direnak floema eta xilema zehar. Ondorioz, ingurumenari erantzuten diote likidoak mugiarazi. landareak benetan mugitu egiten dira eta beste lagun batzuei beren egoeraren berri ematen diete. Landareek ugalketa-estrategiak dituzte, batzuk sinpleak eta beste batzuk konplexuak, baina badituzte. Horrelako ahaleginak direla eta, landareak ezin dira jainkotzat hartu, inperfektuak direlako eta gauza mundutarretan energia gastatu behar dutelako.
Minutu batzuk hausnartu ondoren, jainkoak uretako animalia izan behar zuela ondorioztatu nuen. Izaki bizidun guztiok ura behar dugu, ura da bizitzaren oinarria eta, beraz, Jainkoak beti berarekin kontaktuan egon beharko luke.
Ozeanografo gisa, nire pentsamenduak itsasora joan ziren, ur gazira, non orain dela milioika urte, noizbait gizaki bihurtu diren zomorro txikiak sortu baitziren. Badirudi jatorrizko izaki horiek jainkoa izango liratekeela, baina ezinezkoa, Jainkoak ez zukeen "eboluzionatuko", hondartza harea-lagin batzuk nola arnasten duten aztertzen duen izaki batean. Jainkoak ez zukeen eboluzionatuko goizeko 7:30etan 50 minutuko metro bidai batean 1967an jaiotako idazle belgikar baten jainko kontzeptuaren antz handiagoa duen izaki bizidunari buruz dibagatzen duen zerbaitetan.
Itsasoan, hodi terminoaren antza izan dezaketen organismo ugari aurkitzen ditugu, baina horietako asko berehala baztertzen dira. Belakiak hautagai handia izan daitezke, baina materia irensteko eta modu sinplifikatuan askatzeko kategoria bete arren, ezin dira jainko gisa kategorizatu. Belaki batzuk oso sinpleak dira, eta zulo bat baino ez dute, irensle eta kanporatzaile gisa jokatzen duena; horrek, tutu baino gehiago, poltsa bihurtzen ditu. Gainera, izaki horiek izaki oldarkorrak dira, bizitza osoa beste belakien aurkako gerra kimikoetan emateko joera dutenak, espazioa kolonizatzeko. Jainko batek ez luke hori egingo, berak jakingo luke espazio guztia berea dela, ez du haren aldeko borrokara jaitsi beharrik. Koralak, fisikoki ere, Jainko ezizenaren duinak dirudite, baina argi eta garbi baztertzen dira fitoplanktonarekiko sinbiosien mendekotasunagatik. Jainko batek independentea izan behar du, ezin du negar egin kanpoko laguntzagatik.
Bat-batean lanpernak gurutzatu zitzaizkidan, beren apendizeak aldatu dituzten krustazeoak, leku batean fixatzeko eta mugitu beharrik ez izateko, hodiaren kontzepturako eboluzioa. Baina hauek ere ez dira ezizenaren duinak, oraindik ugaltzeko ahaleginak egin behar dituzte. Gainera, lanpernak jainko balira, ez litzateke kartzinazioaren teoria existitu behar, baizik eta pentsatu beharko litzateke krustazeo guztiek sesil formara joko luketela, lanparnazioa adibidez.
Hemen erori nintzen, Jainkoa aszidia bat litzateke. Aszidiak izaki ornodunak dira, noizbait atzera egitea eta hodiko bizimodua hartzea erabaki zutenak. Berezko erabakia izan zen gure denbora ekoizpen-makina kapitalistari saltzera eraman gaituen eboluzioa saihestea. Haiek, beren perfekzio erabatekoan, eboluzioa zer izan zitekeen ikusi zuten, eta gelditu eta hodira itzultzea erabaki zuten.
Aszidiek sexua ere gainditu dute, eta animalia ezezagun gisa, generoa ere xukatu dute, eta inork ez ditu adibide gisa erabiliko naturan oinarritutako rol arkaikoak justifikatzeko. Aszidiak gai dira modu asexualean ugaltzeko, bere kabuz, duintasunik ez duen norbaitekin nahastu gabe. Sexu-ugalketa aukeratzat dute, alde bakarreko eta aukerako erabakitzat, eta ez dute kanpoko presiorik, ugalketa egitera behartzen dituenik. Azken hori ez da guztiz egia; izan ere, klima-aldaketa edo kutsadura bezalako faktoreek izaki horiek ugaltzera behartu ditzakete, egokitzeko. Faktore horiek badute zerbait komunean: gizakia.
Gizakia ezin da jainkoa izan, gure eguneroko ekintzetan argi islatzen da. Jainko batek ez luke bere bidean dena suntsituko, ez luke bere bizitza sailtzeko ekonomia edo generoa moduko kontzepturik asmatuko, eta, batez ere, ez luke 50 minutu emango pentsatzen ea animalia gelatinoso bat jainko gisa etiketatu daitekeen idazle belgikar baten arabera. Gizakia, logika honi jarraituz, jainko baten amaiera izan liteke, deuseztapen gisa sailka liteke edo antzinako bikingoek deitzen zioten bezala, Ragnarok. Baliteke aszidiak jainkoak izatea, eta gizakiak, aldiz, haien amaiera; berea eta gainerako guztiarena,
Liburuan, hodi bezala deskribatzen da jainkoa, ibiltzen ez den, hitz egiten ez duen, sentitzen ez duen izaki bat bezala, materia irentsi eta botatzen baino ez duena egiten. Antzekotasun horrek pentsarazi zidan zer organismo-mota egongo den jainkoarengandik hurbilen, zeinari kultua eman beharko lioketen erlijioek, zein irudi zizelkatu beharko liratekeen mendeetan zehar irudi jainkotiar gisa mantentzeko?
Amelieren esanetan, nire lehen erantzuna landareak izan ziren. Gure begietara, landareak hodi geldi hutsak dira, luzetara edo zabaletara hazten direnak, baina sentitzen eta mugitzen ez direnak. Baina hau guztia gezurra da. Botanikan interesa duen edonork badaki landareak ez direla hodi soilak, baizik eta sistema eta zelula oso konplexuen sarea direla. Landareak likidoz betetako labirintoa dira, gorputzean gora eta behera ibiltzen direnak floema eta xilema zehar. Ondorioz, ingurumenari erantzuten diote likidoak mugiarazi. landareak benetan mugitu egiten dira eta beste lagun batzuei beren egoeraren berri ematen diete. Landareek ugalketa-estrategiak dituzte, batzuk sinpleak eta beste batzuk konplexuak, baina badituzte. Horrelako ahaleginak direla eta, landareak ezin dira jainkotzat hartu, inperfektuak direlako eta gauza mundutarretan energia gastatu behar dutelako.
Minutu batzuk hausnartu ondoren, jainkoak uretako animalia izan behar zuela ondorioztatu nuen. Izaki bizidun guztiok ura behar dugu, ura da bizitzaren oinarria eta, beraz, Jainkoak beti berarekin kontaktuan egon beharko luke.
Ozeanografo gisa, nire pentsamenduak itsasora joan ziren, ur gazira, non orain dela milioika urte, noizbait gizaki bihurtu diren zomorro txikiak sortu baitziren. Badirudi jatorrizko izaki horiek jainkoa izango liratekeela, baina ezinezkoa, Jainkoak ez zukeen "eboluzionatuko", hondartza harea-lagin batzuk nola arnasten duten aztertzen duen izaki batean. Jainkoak ez zukeen eboluzionatuko goizeko 7:30etan 50 minutuko metro bidai batean 1967an jaiotako idazle belgikar baten jainko kontzeptuaren antz handiagoa duen izaki bizidunari buruz dibagatzen duen zerbaitetan.
Itsasoan, hodi terminoaren antza izan dezaketen organismo ugari aurkitzen ditugu, baina horietako asko berehala baztertzen dira. Belakiak hautagai handia izan daitezke, baina materia irensteko eta modu sinplifikatuan askatzeko kategoria bete arren, ezin dira jainko gisa kategorizatu. Belaki batzuk oso sinpleak dira, eta zulo bat baino ez dute, irensle eta kanporatzaile gisa jokatzen duena; horrek, tutu baino gehiago, poltsa bihurtzen ditu. Gainera, izaki horiek izaki oldarkorrak dira, bizitza osoa beste belakien aurkako gerra kimikoetan emateko joera dutenak, espazioa kolonizatzeko. Jainko batek ez luke hori egingo, berak jakingo luke espazio guztia berea dela, ez du haren aldeko borrokara jaitsi beharrik. Koralak, fisikoki ere, Jainko ezizenaren duinak dirudite, baina argi eta garbi baztertzen dira fitoplanktonarekiko sinbiosien mendekotasunagatik. Jainko batek independentea izan behar du, ezin du negar egin kanpoko laguntzagatik.
Bat-batean lanpernak gurutzatu zitzaizkidan, beren apendizeak aldatu dituzten krustazeoak, leku batean fixatzeko eta mugitu beharrik ez izateko, hodiaren kontzepturako eboluzioa. Baina hauek ere ez dira ezizenaren duinak, oraindik ugaltzeko ahaleginak egin behar dituzte. Gainera, lanpernak jainko balira, ez litzateke kartzinazioaren teoria existitu behar, baizik eta pentsatu beharko litzateke krustazeo guztiek sesil formara joko luketela, lanparnazioa adibidez.
Hemen erori nintzen, Jainkoa aszidia bat litzateke. Aszidiak izaki ornodunak dira, noizbait atzera egitea eta hodiko bizimodua hartzea erabaki zutenak. Berezko erabakia izan zen gure denbora ekoizpen-makina kapitalistari saltzera eraman gaituen eboluzioa saihestea. Haiek, beren perfekzio erabatekoan, eboluzioa zer izan zitekeen ikusi zuten, eta gelditu eta hodira itzultzea erabaki zuten.
Aszidiek sexua ere gainditu dute, eta animalia ezezagun gisa, generoa ere xukatu dute, eta inork ez ditu adibide gisa erabiliko naturan oinarritutako rol arkaikoak justifikatzeko. Aszidiak gai dira modu asexualean ugaltzeko, bere kabuz, duintasunik ez duen norbaitekin nahastu gabe. Sexu-ugalketa aukeratzat dute, alde bakarreko eta aukerako erabakitzat, eta ez dute kanpoko presiorik, ugalketa egitera behartzen dituenik. Azken hori ez da guztiz egia; izan ere, klima-aldaketa edo kutsadura bezalako faktoreek izaki horiek ugaltzera behartu ditzakete, egokitzeko. Faktore horiek badute zerbait komunean: gizakia.
Gizakia ezin da jainkoa izan, gure eguneroko ekintzetan argi islatzen da. Jainko batek ez luke bere bidean dena suntsituko, ez luke bere bizitza sailtzeko ekonomia edo generoa moduko kontzepturik asmatuko, eta, batez ere, ez luke 50 minutu emango pentsatzen ea animalia gelatinoso bat jainko gisa etiketatu daitekeen idazle belgikar baten arabera. Gizakia, logika honi jarraituz, jainko baten amaiera izan liteke, deuseztapen gisa sailka liteke edo antzinako bikingoek deitzen zioten bezala, Ragnarok. Baliteke aszidiak jainkoak izatea, eta gizakiak, aldiz, haien amaiera; berea eta gainerako guztiarena,